CAFÉ COM LETRAS - ÀS VEZES

ÀS VEZES

(Janiel Martins, RN/Brasil)

... sinto vontade de cair

num abismo

... seria bom

viver flutuando

... não sentir o peso

da terra.

SUSTENTO DA ALMA - CACAREJO É CORO

 

Em: https://sai-qolo-gi.blogspot.com/2025/01/cacarejo-e-coro.html

Paulo Passos, psicólogo.

Braga / Portugal

    "No pujante provincianismo (em modo tuga... está de se ver!) alimentam-se os tradicionais urbanismos (e os outros... que são sub e também rurais) alarmantes (como convém), sobre uma dôr que, porque televisiva (de contornos de espetacularidade), debuta-se, num sofrido colorido que (travestindo uma falsa união) se impões (como se desígnio civilizado e balizado em determinismos de rigor e de plausível sustentação), favorecendo o hastear (com sentido de Estado... já se sabe!) das bandeirinhas e bandeirolas de bairro e de associações, num glorioso formato de crença, palidez e opinião, motivados por orgulhosas (domésticas) despertenças... quase históricas.

    Tamanha é a idealização da convicção que o optimismo (e voluntarismo) se transforma numa quase-coesa (não fosse o infantilismo) invasão nacional, mas... azar dos azares, o mundo começa e acaba no bairro...!

    ... Jeremias desencanta-se (em repeat) com o sonoro feitio de alma (e de corpo embaciado, mas empolgante e cacarejante, de Priscila Manuela, rondando (quase) a felicidade e exaltação, numa sedução foleira comandada pela ansia do seu nulo ego (modo masturbatório de saia rodada... ainda que incapaz e de flacidez orgástica).

    Priscila Manuela, baixota (em quase excesso) mas entusiasmada em desmedida e escondendo a sólida aptidão para a pequenez, que a faz, aprecia-se e salienta a própria satisfação, num cenário de, para quem a visse, moça segura na determinação dos seus avantajados atributos peitorais e proeminência das grossas coxas.

    Priscila Manuela desdobra-se de modo a demonstrar a quanta (aparente, tonta e delirante) importância (como ela quereria sentir) e nobre (como que imprescindível vitalização da institucionalidade nacional) atributos que não lhes eram.

    ... Jeremias raspou-se... de fininho..."

 

CAFÉ COM LETRAS - CHUVA DE PEDRA

CHUVA DE PEDRA

(Janiel Martins, RN/Brasil)

Lá em baixo tem um mundo onde chovem pedras. 

Mas, de tantas que caíram, se acalmaram. 

É um mundo onde o pensamento pára. 

Dá um desengano pensar que as pedras não pensam. 

Dá uma dor no peito. 

 (... devo alimentar a imaginação de uma forma a não pensar. Gosto de sentir a cosquinha da queda livre...)

Lá em baixo tem monstros e paz. 

Quando cai uma pedra todos correm. 

E falam: uauu ...!!!

CAFÉ COM LETRAS - O CANTO DO CANTO

 

O CANTO DO CANTO

(Janiel Martins, RN/Brasil)

Canto para o canto
Canto de parede
Céu sem estrelas

Estrela... tu deixas-me triste
Tu fazes-me entender
Que sou tão pequeno

Tenho medo de alturas
Não tenho medo da morte
Porque acho
Que vou cair no céu
E me perguntar (?)
De onde eu vim

Será que eu vim
Dalgum pontinho de luz

Espero não saber
E espero não ser uma bactéria
Ficarei triste
Se souber

Prefiro 
Prefiro ser um desconhecido
Por favor
Por favor... não sou uma bactéria grande
Eu vim dos colhões do meu pai

Assim antecedendo...

CAFÉ COM LETRAS - O MUNDO LÁ DE BAIXO

Lá em baixo tem um mundo onde chovem pedras. 

Mas, de tantas que caíram, se acalmaram. 

É um mundo onde o pensamento pára. 

Dá um desengano pensar que as pedras não pensam. 

Dá uma dor no peito. 

 (... devo alimentar a imaginação de uma forma a não de pensar. Gosto de sentir a cosquinha da queda livre ...)

Lá em baixo tem monstros e paz. 

Quando cai uma pedra todos correm. 

E falam: uauu ...!!!

SUSTENTO DA ALMA - FAMÍLIA OU DOMESTICAÇÃO DA INFÂNCIA? (II)

Texto original de Paulo Passos

Em: https://sai-qolo-gi.blogspot.com/2020/07/familia-ou-domesticacao-da-infancia.html

    Justificativamente, apontam-se determinismos ligados à elevada incidência de sintomatologia de desajuste na infância (considerando e incluindo os sinais e sintomas de natureza ansiosa e/ou depressiva).

Salientam-se, sobretudo e etiopatogenicamente, os determinismos históricos, sócio-culturais e familiares, onde a significância de valores (ainda que adversos ao desenvolvimento justo e livre) são incidentes e enraizados nos contextos de validação clínica/disfuncional/patológica.

No concernente à cidadania e às estratégias interventivas, sugere-se que o recurso a práticas sustentadas (e fundamentadas nos devidos apriorismos e rigores de direito) de continuidade e promotoras da implicação de realidades ambientais, sejam as de eleição, considerando a excelência de oportunidades na adesão em âmbito da saúde (ambiental, comunitária, grupal/familiar e individual) desprovida da função de condicionamento ou de domesticação.

 

    O Chefe-de Família e a Dona-de-Casa:

Neste modelo inter-activo, e no que concerne à criança, não são cumpridas as necessidades de satisfação/gratificação da liberdade e do direito existencial, na sua esfera promotora de integração, adaptação e de participação implicada e construtiva.

Neste registo, recai sobre a criança a exigência de funcionalidade com caracterizações (de imposição) de natureza histórica, institucional, política, económica, social, cultural e familiar, em detrimento da existência centrada na realidade (actualizada e actualizante) da infância.

Estas práticas operam e estão sustentadas (entre outras responsabilidades) em posições feudais na paisagem familiar e sócio-cultural.

Na demonstração deste, a despromover, desígnio (usual e manipulador pró-tirano), estão:

- As práticas relacionais e educativas referentes às lideranças centradas na hierarquia sócio-familiar (treino de subjugação);

- A tendência ao cumprimento de um programa de vida impositivo e pré-existente (auto-desinvestimento, fatalismo e dependência);

- O recurso conveniente à opinião como certeza educativa (invalidação de alternativas); a sujeição às matrizes de valores dominantes (acriticismo);

- A exigência da aceitação passiva de normas (conformismo e adesão acéfala);

- A função de condicionamento como estratégia educativa e relacional (despersonalização do sujeito);

- A segregação da autonomização;

- A inibição da implicação e da estimulação do decisório;

- A castração da responsabilidade e independência;

- A intoxicação da espontaneidade…!

 

    O Pai e a Mãe; o Pai ou a Mãe; os Pais ou as Mães:

Contrariamente ao cenário anterior, neste registo de relacionamento, são debitadas vivências de gratificação onde a incidência recai sobre a criança, por si, com extermínio das caracterizações de conveniência e das crenças das ditaduras das hierarquias sócio-familiares.

Salienta-se, como substracto referencial à mudança, a revisão e renovação de enraizados e acríticos constructos sócio-histórico-culturais, assim como a responsabilização para a pertença e para a integridade ambiental.

São sistemas familiares e culturais promotores de salutar desenvolvimento, onde a matriz da relação entre a criança e o meio cuidador, estão centrados:

- Na qualificação da estimulação afectiva;

- No recurso à naturalidade do desenvolvimento e da interacção;

- Na disponibilidade para a segurança e protecção;

- Nas acessibilidades para a relação em direito e em justiça;

- Na democratização de formatos comunicacionais e de socialização;

- Na confiança ambiental;

- Na implicação harmoniosa, lúdica e integrada da criança no próprio desenvolvimento;

- Na facilitação gradual da construção da noção do outro como parceiro nutritivo;

- Na conjugação e adequação de expectativas;

- Nos procedimentos de participação e de elaboração;

- Na operatividade assertiva, livre e equitativa;

- Na facilitação de experiências de variedade, através do aperfeiçoamento de modelos avaliativos;

- No exercício da função gregária; 

- No treino de alternância com posturas hipotéticas…!

 

    Os Outros:

Este enquadramento espelha as intenções e os desígnios de outrem (de cidadania, profissionais e de institucionalismos de rigor) no panorama (integrado e sustentado em apriorismos de validade) promotor de saúde ambiental, comunitária, grupal, familiar e individual.

A materialização das intenções de maturação dos sistemas (promoção de saúde e prevenção de disfuncionalidades e de patologias) incluem cenários laborais centrados no sujeito, nos manifestos grupais e nos de realidade comunitária.

No que concerne à institucionalidade, esta deve favorecer a possibilidade de se manter actualizado o real cenário das necessidades comunitárias, pela leitura epidemiológica de rigor e, consequentemente, pela construção de programas de benefício comunitário, com fomentação dos próprios recursos das comunidades.

Dentro das práticas de intervenção comunitária, os meios de excelência, são os que consideram a implicação da comunidade como:

- Protagonista;

- Actuante;

- Pensante;

- Crítica;

- Coesa;

- Articulada;

- Influente;

- Capaz de ajustes em auto-regulação e auto-determinação, no sentido dos poderes da coerência da justiça nas equidades e nas liberdades…!

 

  A ditadura (mesmo na sua travestida e corrosiva forma de auto-indulgência) encobre-se com a propaganda e o aplauso.

    Evite-se ou, preferencialmente, extermine-se…!

 

SUSTENTO DA ALMA - FAMÍLIA OU DOMESTICAÇÃO DA INFÂNCIA? (I)

 

Texto original de Paulo Passos

Em: https://sai-qolo-gi.blogspot.com/2020/07/familia-ou-domesticacao-da-infancia.html

 

 " Crianças tão domáveis quanto o poder da doença da resignação possa exigir.

    Crianças tão indomáveis quanto o são e prazeroso feitio (de corpo e de alma) determine.

    A subjugação aos dogmatismos relacionais e educacionais pré-definidos, num arcaísmo acrítico, são mecanismos ditatoriais sustentados pela crença e valorização de um banal “bem-feitorismo” (que começa em casa, continua na escola e segue nos meios sociais próximos e alargados…), registado na sua hábil tacanhez de intenções e de competências, enquadrado num cenário impositivo e de intento castrador…! 

    A identificação de práticas de relação (no manifesto ou no determinismo do latente), onde a criança é elemento interveniente, está o motivo do presente texto (*), na sua vertente de inventariação e sistematização dos discursos e das posturas psicológicas que sustentam as variedades dessas (valorizadas) práticas.

A análise de conteúdo dos registos de observação, bem como a interpretação dos significados, atribuídos às modalidades de valorização histórica, social, antropológica e cultural, estão na base dos constructos dos padrões comunicacionais, que se identificaram e deram motivo ao presente texto.

Foram inventariadas expressões, verbalizações de pareceres e relatos de relação (directas ou por tradução clínica), as posturas inerentes às práticas relacionais, bem como os mecanismos de condicionamento, no contexto do cumprimento dos processos (dogmáticos) de influência interactiva.

A estruturação do texto enquadra-se na divisão e saliência (do que inventariado e sistematizado), no quadro das práticas sócio-familiares de interacção, tendo a criança como um dos intervenientes, organizando-se nos seguintes desígnios:

    - Desígnio 1: O Chefe-de Família e a Dona-de-Casa (Contextos domésticos e vulgares de relacionamentos. Tipo de relações com elevado cariz condicionante e patologizante).

    - Desígnio 2: O Pai e a Mãe; o Pai ou a Mãe; os Pais ou as Mães (Clarificação de intenções equilibradas de promoção relacional e existencial).

    - Desígnio 3: Os Outros (Identificação de posicionamentos de intervenção, de responsabilidade institucional e de cidadania, no sentido dos seus intentos sanitários de abrangência ambiental, comunitária, grupal, familiar e individual)."

SUSTENTO DA ALMA - O PAPELAÇO DA SALA E DA SALA DE AULA

Texto (autoria: Paulo Passos) publicado em: 

https://sai-qolo-gi.blogspot.com/2021/04/o-papelaco-da-sala-e-da-sala-de-aula.html

 

"O massacre (amordaçado) da infância começa na família e é continuado na escola, de forma dedicada, protegida legislativamente, irreversível e infalível.

...ainda que e na presença de...

Tantos talentos sem quaisquer escolarização/formação/academismo formais.

...e... em demonstração...

Raros talentos (em proporção aos milhões de alunos/formandos) com tanta (e mais alguma) escolarização/formação/academismo oficiais...!

Em talentos autodidactas... e noutros didactizados (fartazana) desprovidos de tal.

"(...) na educação da juventude (...) as escolas são consideradas como os espantalhos das crianças, ou as câmaras de tortura das inteligências (...)". Pág. 157, Coménio (1592-1670), "Didáctica Magna", 3ª Edição, Fundação Gulbenkian, Lisboa.

Entre os escolarizados fazedores de coisas (categoria Épsilon em "Admirável Mundo Novo" - Aldous Huxley) e os debitantes de meros determinismos opinativos (enxurrando serviços, agravadamente, quando estes são públicos), está o produto do "trabalho", este vandalizado mas vangloriado e glorificado pelas conveniências da incompetência e da corrupção ética e estética (no mínimo).

...contudo... e em pecado, legislativamente, mortal... 

Insiste-se na escola enquanto modelo sequencial à família, num violento processo de domesticação da infância, onde os sorrisos se materializam na palidez da incompletude e da delinquência aprovada, da acrítica e a-noção, de um patético benfeitorismo patriótico e da plenitude da irresponsbilização.

"(...) perto de ti é difícil pensar, Zé Ninguém. É apenas possível pensar acerca de ti, nunca contigo. Porque tu sufocas qualquer pensamento original. Tal como uma mãe, tu dizes às crianças que exploram o mundo: isso não é próprio para crianças. Como um professor de biologia, dizes: isso não é coisa para bons alunos. O quê, duvidar da teoria dos germes no ar?. Como um professor primário, dizes: as crianças são para ser vistas, e não para se ouvirem. Como uma mulher casada, dizes: hã! a investigação! eu e a tua investigação! Porque é que não vais para um escritório, como toda a gente, ganhar decentemente a tua vida? (*)

"(...) ris-te do Zé Ninguém, sem entender que é de ti que te ris, tal como milhões de outros Zés Ninguéns(...)" (*)

(*) Wilhelm Reich, "Escuta, Zé Ninguém".

 

BY THE WAY... 

Lá pelo século XIX, os franceses invadiram Portugal, por 3 vezes. Na escola pública portuguesa há um capítulo da História, debitado aos alunos, que se chama Invasões Francesas. 

Há um outro capítulo da História, na mesma escola pública portuguesa, igualmente debitado aos alunos, em que os portugueses invadiram o Brasil (e demais) e que se chama Descobrimentos.

O mesmo guião, o mesmo acto... um é Invasão e outro é Descobrimento... (conforme o jeitinho).

The best of tugas...!"

 

CAFÉ COM LETRAS - RUTH PIANISTA E O AMIGO (IV)

 

RUTH PIANISTA E O AMIGO (IV)

(Janiel Martins, RB/Brasil)

Cada dia o ar está mais distante.

Ruth, tu achas que a comida que nós comemos, serve de alimento só para o nosso corpo e o ar serve de comida para a nossa imaginação?
Faz sentido, amigo. É igual a fazer um tijolo. Faz com o barro e a imaginação que desenha fará o jeito que vai ser...
Tenho pensado bastante nisso bastante, porque às vezes nós procuramos o ar. E para quer serve o ar? Só deve ser para alimentar a imaginação.
É verdade. E imaginação deve ser muito pequena e não deve conseguir comer um caroço de feijão.
A eletricidade é a imaginação do mundo que acumula dentro do nosso corpo, o vento o traz para nos alimentarmos dela.

No caso, Ruth, vou ter que fazer uma buraco em tu, para o vento entrar e tu se alimentar da imaginação, que no caso vai se transformar em eletricidade, que vai fazer tu pensar, e como tu vai deixar de fazer muitas coisas, tu não vai precisar de muito ar não, tenho que ver com algum matemático.

CAFÉ COM LETRAS - RUTH PIANISTA E O AMIGO (III)

 

RUTH PIANISTA E O AMIGO (III)

(Janiel Martins, RB/Brasil)

Pode falar o que tu queres mais?
Já que não vou tomar café, posso ir dormir e só acordar quando o sol for dormir, para ver o céu com aquelas cores de fogo que dá um medinho na pessoa. Se puder, eu quero acordar de madrugada para  ver as estrelas e as estrelas cadentes.
Ai Ruth, para tu não se abusar de fazer as mesmas coisas, tu vai pensado em coisas que pode melhorar o teu corpo. Só não vai pensar em se apiriquitar e pensar em perfumes, porque cada animal tem o seu cheiro próprio.
Mas amigo, nosso sovaco não é muito agradável, não.
É a nossa defesa. Gosta de nós, quem gosta realmente.
Deixa eu pensar só em desodorizante?
Não pode, Ruth porque tem água e pode causar um curto circuito no corpo, porque a energia vai está mais concentrada.
O que não fazemos para viver mais um tempo! Isto vai dar certo, amigo?
Tem tudo para dar certo. Temos que deixar de viver para a morte e viver para nós.
Isto não é egoísmo, amigo?
Tu estás insinuando que é bom que nos falte o ar?
Não amigo, mas não temos que abrir caminhos para as novas gerações?
Temos que ser a vida e dela usufruir.
A vida é cansativa, amigo?
É porque gastamos energia com pensamentos que desgastam o nosso cérebro. O ser humano levou a vida para os problemas e não sabemos viver a vida como os animais. Tu já imaginou, Ruth, como uma cobra é inteligente? Até veneno tem. E nós o que temos? um par de sovaco podre.
Devia ser usado para nos defender de algum bicho!
Será Ruth?
Veio na imaginação, assim sem querer.
Faz algum sentido.